【编者按】
随着时代的发展，民间收藏者们已经由单纯的“收藏”转变为“研究”。他们个人的习得过程为我们提供了一种新的文化观察视角。本栏目致力于记录这些民间收藏者的故事，展示他们如何通过收藏品进入文化探索的世界。我们希望通过这个平台，让读者了解到，收藏不仅仅是物质的积累，更是一种对生活的理解和对世界的感悟。希望这个栏目能够激发更多人对中国传统文化的喜爱，以及对中国民间收藏业态的关注。同时，我们也郑重提醒，栏目文章仅作为民间收藏爱好者的内容呈现，藏品真赝请读者自辨。
唐准提菩萨镜及其拓片的赏析
陈逸民 陈莺
唐代的铜镜，也许是我国青铜艺术最后的辉煌。它不仅是宫廷和民间的生活用具，更是唐代社会形态社会生活的写照，在唐代的青铜镜上，我们可以读到唐代社会的方方面面，不仅可以了解唐代社会的世俗生活，也可以了解唐代社会的宗教生活。在唐代青铜镜上，可以一窥唐代宗教的兴盛。
图片1
图1就是一枚唐代铜镜。上面的纹饰图案极为复杂，初观之下，很有可能被认为这是一枚千手观音铜镜。铜镜中间雕塑着一个菩萨，除下垂的双手外，左右另外各有7个手臂，14个手中都拿着法器，奇怪的是菩萨不见面庞只见脑背，是一个背影的造像。这样的造型说明他不是一件千手观音的造像，而是一件准提菩萨的造像。
这枚铜镜，除镜缘外，共有2层。中央内圈为准提菩萨像，外圈为一组文字。从图2的拓片中，菩萨造像和文字都能清晰辨认。文字的大意为“南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾，准提娑婆诃”。
图片2
图片3
图3的特写，把这件铜镜所塑造的准提菩萨看得更为清楚。
准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印。右掌五指开立，为五指之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
其余各手所持为：右第三手把剑，右第四手持数珠，右第五手把天妙果，右第六手把钺斧，右第七手把钩，右第八手持金刚杵。其意深奥，不一一详述。
左边各手所持宝物，分述如下。
左第二手持如意宝幢。左第三手持莲花。左第四手把澡罐，左第五手持索，左第六手持轮，左第七手持螺，左第八手持贤瓶。各手所持之物，即具佛意，有兴趣的读者可查阅相关佛教著作。
如此精美的唐代铜镜，实在是一件不可多得的艺术品。它所载负的唐代的历史信息宗教信息唐代的社会信息唐代的工艺美术技术唐代文字的造型艺术等等，都令人叹服令人仰望！
这件准提菩萨造像铜镜是唐代佛教兴盛的历史佐证是佛佑大唐的期盼，也许它是唐代皇帝数次迎佛的遗物。
（编者注：文中涉及朝代为笔者所推断，原文登载仅作参考）
编辑：杨俊康
统筹：庄洪海
校对：刘全海
审核：蔚力
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